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    再次翻看东瀛的武功，黄崇不禁感慨道：“居合十式，东瀛武者还真是厉害，简单的一招拔刀术，竟然发展出了十种不同的方法。”

    按照黄崇的要求，百合子将她所会的武功由高到低进行排列，这一门“居合十式”处于最末尾，是百合子的杀手锏，按照百合子所说，“居合十式”是武田家排名前三的绝学，即便是在东瀛，也是一顶一的刀法，此前她就是凭此一刀破了黄崇的漫天花雨。

    想来只要对东瀛有过一点了解的，对于“居合斩”这三个字都不会感到陌生，居合斩简单理解就是拔刀术。

    这门刀法的前身是大唐的唐刀刀法，或者可以说这个位面东瀛的所有刀术都是从唐刀刀法中衍生出来。

    在中原武林，唐刀刀法现在基本已无人问津，但是在东瀛，这门刀法经历数百年的演化，经过无数人的改进，已经成为独具一格的东瀛刀术，以居合斩为例，甚至衍生出了居合道，能够以“道”命名，足以证明这已经不是普通的刀术，而武田家族的居合十式便是此道的佼佼者。

    居合十式，并不是十种不同的刀术，而是面对十种不同场合和情况下所使用的拔刀术，有点类似于独孤九剑，黄崇左手拿书，右手手掌做刀不禁比划了起来。

    确实是十分精妙，黄崇身负数千种武学，但是在精妙程度上能与居合十式相媲美的，恐怕也不过是两手之数，由此可见这门刀法的精妙。

    倒也不是说中原武林的武者不如东瀛武者，这其实就是资源的问题，因为中原武林武功实在太多，后人可供学习的武功太多，精力自然就分散了，但是东瀛不同，他们能够学到的武功并不多，只能在唐刀刀法上面下功夫，自然能够将这门武学发展到极致。

    与其相通的还有西域佛门武学和中原佛门武学，比如黄崇最为倚重的一门绝学《龙象般若功》，其前身就是《龙象伏魔功》，也属于是少林七十二绝技之一。

    在少林寺，能够修炼的武学实在是太多了，按照概率来看，修炼《龙象伏魔功》的概率还不到七十二分之一，如果有僧人真的将这门武功修炼到极致，大概率会重新找一门更厉害的武功来修炼，不太会去修改这门功法，但是在西域佛门则不同，他们可供选择的武功太少，只能在这门武功上下功夫，这才有了《龙象般若功》。

    “袈裟斩！”黄崇突然站起，右手五指并拢朝着远处的一块石头劈下。

    “嘭！”
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